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  • 佛教丛林清规

    。列职：寮元、化主、园主、水头等各职事的规定。第七章“大众”，是关于沙弥得度、登坛受戒、道具形式、游方参请、坐禅、普请及料理亡僧后事等的规定。第八章“节腊”，是关于大众入寮、建楞严会、四节念诵茶汤、...百丈山住持德辉重辑定本，并由金陵大龙翔集庆寺住持大溯等校正。德辉乃取《崇宁》、《咸淳》、《至大》三本荟萃参同，重新诠次，又删繁补缺，折衷得失，分成九章，厘为二卷。此本即名《敕修百丈清规》，颁行全国，共同...

    不详

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  • 上善若水为而不争——解读《道德经》

    上善若水为而不争——解读《道德经》　　周高德　　老子在《道德经》第八章中说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水滋润万物但不与万物相争，所以像水这样的品格最接近于道教之“道”。...。世人往往以为“不争”者，必无能。其实不然。对此，老子同样以水为例，论证了水的力量之强大。他说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”　　（78 章）天下没有什么事物比水更柔弱的，然而...

    周高德

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  • “菩萨唯识观行”的研究——以《瑜伽师地论·菩萨地》为范围

    智」 138-141 　　第四节、修习「真实义」之他方便 141-151 　　一、了知「五事」 141-145 　　二、观照「三性」 145-151 　　第八章 「菩萨唯识观行」的概念性总结 ...的写作进路 12-13 　　第二节 相关研究成果评述 13-18 　　一、关于中国 13-15 　　二、关于欧洲 15-16 　　三、关于《瑜伽师地论》 16-18 　　第二章 菩萨道思想总...

    孔祥玲

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  • 敦煌话本探微

    　　第七章归纳敦煌话本之写作体裁、内容题材、形式结构、情节布局，并与宋元明话本作一比较，可见两者一脉相承之关系。 　　第八章总结全文，并整理可能藏于俄国的《唐太宗入冥记》地狱描写内容，与《大目干连...　第七章 敦煌话本对后世话本之影响 　　第一节 写作体裁 　　第二节 内容题材 　　第三节 形式结构 　　第四节 情节布局 　　第八章 结论 　　一、 敦煌话本的价值 　　二、 民间娱乐...

    萧夙雯

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（一）

    1995年至2000年，张勇博士多次发表有关《傅大士颂》的论著23，本文所引以其最后成果2000年7月出版的《傅大士研究》为准。《傅大士研究》第八章为《敦煌遗书〈梁朝傅大士颂金刚经〉》，对《傅大士颂》...426页）上的《〈梁朝傅大士颂金刚经〉版本源流考述》，署名张勇，1997年12月。第三次发表在他的专著《傅大士研究》（249—293页）一书中的第八章《敦煌写本〈梁朝傅大士颂金刚经〉》，法鼓文化事业股份...

    达照

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  • 西藏佛教文学

    恶行品；第六章，观察正确处世方法品；第七章，观察不正确的处世方法品；第八章，观察事物品；第九章，观察教法品。格言以四句七言体的诗歌表达了作者治国主张、处世哲学、道德观念和佛教教义等。主张以佛教治理国政，...之义，发誓再次修行；第七章，为遵从师孝，毕生勤奋精进，专一坐山修持；第八章，经山中修持，证悟增长，终于成功。遂以所得成果利益佛教和众生；第九章，完成解脱和化度事业，为劝众生归佛而将色身融归法界。　　《米...

    不详

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  • 天台大师智顗的禅病对治理论

    止观坐禅法要》等。这是现代台湾佛教界的习禅人中，最受欢迎的坐禅入门书之一。 　　《小止观》是一部自成体系而整然有序的禅定学著述，与《禅门口诀》之为零散笔记不同。关于禅病方面的看法，主要收在本书第八章〈...上文所述的邪定发相者，初学者千万不要贸然以之为师。 　　（三）魔事的干扰 　　《小止观》在第八章〈觉知魔事〉中对“魔事”所下的定义是“破除众生善根、令流转生死”的事。形成这种魔事的“魔”共有四种。前三...

    蓝吉富

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  • 曹溪唐禅“心性”义涵探究

    第八章第一、二节，另第二至五章各节亦一再论及）。　　2.第六章：总结第二至五章研究成果，指出曹溪唐禅有一共通禅“心性”义涵，称之为“般若作用实践体”，这是较慧能“自性起用”内涵更为完整的说法。并以此一...至五章，可谓是对唐禅“心性”基本义涵先做确立的研究；第六章第二节与本章，则是对已确立之基本“心性”义涵，再做较深入的探讨。　　4.第八章：“心性”义涵之研究，大抵前七章已经完成。本章是再对唐禅之思想...

    张国一

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  • 禅病疗法

    》等。这是现代台湾佛教界的习禅人中，最受欢迎的坐禅入门书之一。 　　《小止观》是一部自成体系而整然有序的禅定学著述，与《禅门口诀》之为零散笔记不同。关于禅病方面的看法，主要收在本书第八章〈觉知魔事〉与...定发相者，初学者千万不要贸然以之为师。 　　（三）魔事的干扰 　　《小止观》在第八章〈觉知魔事〉中对“魔事”所下的定义是“破除众生善根、令流转生死”的事。形成这种魔事的“魔”共有四种。前三种是烦恼魔、...

    圣严法师

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  • 台北市寺庙经济资源运用过程之探讨——以法令规范下的数据为例

    愿景并提出结论与建议，分为第八章的省思与愿景以及第九章的结论与建议。在第八章中除探讨了影响寺庙经济资源运用过程的因素外，也对下列的四种趋势加以省思：一、寺庙经济资源运作的发展将呈现间接与中介机构的趋势。...特性247　　第三部份：省思与愿景及结论与建议　　第八章、台北市寺庙经济资源运用过程的省思与愿景　　第一节、影响寺庙经济资源运用过程的因素250　　第二节、寺庙经济资源运作过用的趋势255　　壹、寺庙...

    陈木梓

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